天問，詩的完美形式

陳家帶新詩集《火山口的音樂》

文：劉曉頤　圖片提供：陳家帶

陳家帶，擅長以音樂手法入詩的代表性詩人，本身古典音樂素養精湛，發揮於現代詩中，文字與音符優雅的特殊質感，烘托那穿梭於田園與城市之間的交響詩人身影。2020年 11月底，他在印刻出版第 6本詩集《火山口的音樂》，終於首次以「音樂」二字入書名。這是自2015年於印刻出版《聖稜線》後，暌違 5年推出的詩集。

海德格四重說剖析
在白靈序文〈詩出一條回家的路〉，以德國哲學家海德格「天╱地╱人╱神」四重說的領域，分別分析《火山口的音樂》4 輯。輯 1「在地平線外」是地，輯 3「鏡面折射中」是人，輯 4「天問的形式」是天，輯 2「靈光再現」接近詩藝的神祕之源，則可視之為神，而「『神』正足以抵擋被非本真化」並試圖重現的『天╱地╱人』使之回歸正軌。」（白靈，2020：12）

這套分類法深入陳家帶的詩學心法。陳家帶解釋，輯 2前半部取材於自己所喜愛的文學作品、詩人作家，與其唱和並致意，後半部則取材於自己所喜愛的音樂；「靈光再現」中的靈光概念出自班雅明，自己以創作與之對話，透過此過程即可不斷使靈光再現。輯 3「鏡面折射中」，所折射的是人，也是世間百態；輯 4「天問的形式」，他以其中詩作〈天國之驛〉書寫與母親之天人兩隔，或者以〈世界的冠冕〉發出天、地、人三者的永恆之嘆。白靈〈詩出一條回家的路〉一文末尾，也明確寫出，「當陳家帶說『天問，即詩的完美形式』（〈世界的冠冕〉）時，說的即是每當火山口奏出音樂，都是以最激昂純粹、不顧一切的力道仰口向上『天問』，意即以灰以煙走向死、又發出驚天交響走向生，讀陳家帶的詩時也當如是觀察和冥想。」（白靈，2020：25）

喜歡火山口荒蕪與蒼涼
陳家帶表示，自己喜歡火山口那種難以言說的荒蕪與蒼涼，並在自序〈我的噴發〉中寫及，個人創作較在意文字的密度和質感，並以意境為最後依歸，「詩雖小眾，創造火源仍在時間長河力爭上游，本書希望用錘鍊過的語詞來傳達不滅的情思，並嘗試為台灣山水畫上零星座標。」（陳家帶，2020：26）藉由這本沉潛五年的最新創作結集，陳家帶的火山噴發正盛——噴發的是他高密度的詩質，沉潛的則是屬於生命質地，在說與不說之間，幽微深沉的一縷荒蕪與蒼涼。