編輯的話
AI．BI
真實小寓言的啟迪
朱介英
25 March 2025
近日聽一位本刊作者、也是高中導師林佳樺講述一個簡單的真實小寓言，她說：「在課堂上與同學討論現代高端科技AI的認識，老師問同學對AI有什麼看法，很多同學都井井有條地細說AI的優點，比如AI可以替學生回答艱難的問題、幫理工學生寫程式、解決艱難的數學方程式、替詩人將歌詞譜成曲、替畫家將意念生成優美的畫作品、替程式設計師將概念化成虛擬的未來場景，甚至於還可以為創作歌曲發聲演唱。許多最前衛的社會學理念AI無所不知，無所不曉，理路清晰。」這些AI的優點對於績優的學生來說一點都不難，他們的腳步早已隨著科技的步伐緊緊跟隨，反而我們這些靜默世代（Silent Generation）、嬰兒潮世代（Boomers）、X世代（Generation X）、千禧年世代（Millennials），即使連Z世代（Generation Z）也跟不上時代的節奏，懼怕科技所帶給生活的舒適度和見識寬廣度，而故步自封，停止生命的價值繼續朝前而行。
「但是！」林佳樺老師緊接著說：「輪到一位比較活潑的學生發言時，他調皮地說道：『老師！大家都很AI，您知道嗎？我就很BI。』」說著一陣沉默。
「啊！什麼是BI？」大夥兒一陣驚愕，BI是什麼科技新玩意？在座一位朋友忍不住打破沉寂問道。
「您猜這位同學怎麼回答？起初我也不知道什麼是BI。」佳樺老師學著調皮同學的口吻回答道：「啊就AI和悲哀（台語）啊！」頓時引起大夥兒哄堂大笑。「其實，這位同學也是功課優秀的一員，平時較愛說話，這種語音錯置的哽，正是台灣人特有的幽默。」最近網路非常發達，各種影音不斷地被個人網媒製作釋出，身在台灣的國民對「語音錯置哽」一點都不陌生，連廣告詞（Ad Copy Writer）隨時可以看到，並自心底發出會心的微笑，來訪的外國人，包括東南亞、日本、韓國、歐洲、美洲懂得華語的訪客來說，特別感到新奇，成為台灣人特有標誌。
對於大眾文化來說，日常生活才是一片社會學理念最深沉的「汪洋大海」，許多固有的傳統知識在無形中灌輸我們的僵固觀念，其實這些都來自300年前，追溯到3000年封建王朝統治人民的「精英主義」理念，當時整個社會結構呈現兩極化「權力」與「服從」階層結構，統治者擁有絕對的發言權以及現象詮釋權，以致於發展出「君權神授」觀念，權力成為少數精英領導多數平民的合理解釋，帝國主義擁有絕對武力，宗教那一套迷幻、蠱惑人心的神權迷惑愚昧的庶民，這些歷史往事歷歷如繪，16世紀逐漸萌發的文藝復興，以及後來由煉金術激發出來的科學實證主義深入人心，工業革命誕生，新崛起的布爾喬亞（Bourgeoisie）階層逐漸醞釀更開放的社會理念，盧梭、哥白尼、伽利略、法蘭西斯．培根、笛卡爾、萊布尼茲、牛頓等人文理性論逐漸把神學唯我獨尊的觀念邊緣化，直至2次大戰後，英國伯明罕學派出現「大眾文化」這個名詞，才把300年來萌牙的「日常生活」所隱藏的真實社會民生理念呼喚出來。
大眾文化所蘊藏的豐富真實性正足以解釋AI與BI能夠共處一堂的現象，AI與BI是台灣人社會心理的兩個鮮明的符號，AI代表高科技的標竿，BI代表日常庶民文化中匍匐於基層生活中不斷追逐上進腳步，趕不上時尚風潮所反映的身心俱疲態度，兩相並置，表面上是一則笑話，細究之下才感覺水很深。
現今絕大多數落後的庶民觀念，都還逗留在「精英文化」遺留下來的封建遺毒中不自知，包括升學主義、古典音樂、學院主義、一窩蜂現象、時尚追逐、威權心態、冬烘思想、阿Q文化、M型社會觀、政治謊言等，正好解讀了AI成為威權主義知識分子的利劍，BI相對反映出在精英文化遺毒下喘不過氣的弱勢現象。
君不見兩極社會在台灣已經是很普遍化的現狀，尤其是強勢族群當中的強勢權力組織，統治精英階層滿口民主、和平、自由、人權，結果說的和做的完全相反，精英忙著互鬥，誰管庶民生活的不公不義，貧富差距拉大，弱勢族群如原住民族、客家族群、離島居民、貧弱百姓等，在選舉時被說盡好話捧上天，當精英們坐上權力位置後便忙著累積自己的金脈與權脈，幾時顧及這些弱勢的權益，提振他們的生活、教育、知識水平，以達到古聖先賢「世界大同」的目標。威權主義、私心自用充斥著政壇，只聽到精英族群利用知識工具如AI科技取得的便利與應用，與對手彼此互相鬥爭的新聞慫恿著愚昧的閱聽人，灌輸仇恨與意識形態，幾乎把大眾祈求的「國泰民安」、「吉祥如意」、「風調雨順」、「福祿壽喜」等大眾文化的真髓全然忘掉，對於弱勢區塊鍊的落後大眾們，真的很BI啊！