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東西兼具、古今交融、雅俗共賞的整體藝術無盡藏

身為書寫者和閱讀者眼中的《WAVES生活潮藝文誌》

作者：龔詩堯

今年（2024）10月初，強烈颱風山陀兒（Typhoon Krathon）侵台，路徑搖擺詭異，並在登陸後迅速變為熱帶性低氣壓。原以為雷聲大雨點小，事先將門窗緊閉，室內應無大礙，不料，在颱風消散前風強雨驟，不僅有少許樹葉枝條自門縫窗隙硬擠入研究室，書架更受到雨水浸滲，受害書籍包括多冊《WAVES生活潮藝文誌》，令人心疼。

2024年秋季發行第26期創刊6周年紀念號的《WAVES生活潮藝文誌》，如今已是個人教學和演講幾乎必談及的讀物，不僅因為刊物內容多元，議題東西並陳、題材古今兼具，更有當代藝術家和文學家現身說法，其中不乏與課程教材相符合者，如：作家蕭蕭詩集《無法馴養的風》和詩學層次的探討、詩人向陽的評論、已故詩人洛夫的最後訪談。

個人與《WAVES生活潮藝文誌》結緣，最初因曾有幸當過一年同事的解昆樺教授邀請，更承蒙主編朱介英老師不棄，自創刊號至今持續為刊物撰稿。原本規劃書寫方向時，將範圍粗略定為文學和音樂交流。歷來創作音樂者，因為歌詞與題材之故，幾乎必然觸及文學，而文學家熱愛音樂、取法音樂為靈感者亦多不勝數，例如《WAVES生活潮藝文誌》第19期中，李桂媚〈在文學的多元面貌──閱讀吳晟紀錄片《他還年輕》〉等文章中談及、甫於今年10月11日逝世的詩人瘂弦先生《如歌的行板》，從篇名到獨特的佈局，皆見深厚音樂底蘊。

然而，如同莫札特等關於音符與劇本孰先孰後之論，音樂和文學兼通並重者，實為少數，即使是莫札特經典的歌劇，歷來也遭到不少音樂與劇本不相匹配的批評。以西方音樂史而言，可說在浪漫時期華格納等作曲家親自撰寫劇本以來，音樂和文學始真正密切結合。

何況文學猶如大海，音樂亦似汪洋，無邊無際，「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣」，區區在下，自然也不敢妄議，所以逐漸將自身關注的議題稍加收束為東西文化交流中的音樂，成為撰寫的核心主題。如此，相比個人為其他刊物撰稿，文學或音樂必然側重一端，而《WAVES生活潮藝文誌》提供的書寫空間，更為多元、更加自由。

試觀《WAVES生活潮藝文誌》中其他主筆和文章，更是東西兼具、古今交融、雅俗共賞：文學有諾貝爾文學獎得主高行健，小說家和散文家鍾文音，不同世代的詩人李魁賢、路寒袖、周盈秀、鄭智仁、田運良，後現代量子文學新秀柯盈如，美國最具原創性、影響力和多產的抒情詩人之一卡爾．菲利普斯（Carl Phillips）。音樂不僅有西方古典音樂、傳統音樂笛師蕭本耀，還有爵士音樂、搖滾音樂、流行音樂、非主流音樂等。還有視覺藝術如：書畫大師張大千、台灣美術界第三世代現代水墨畫家孫翼華、專注於都會屋頂風景表現的廣告人藝術家紀淵字、新加坡插畫家姚于玲、台灣女性影像協會秘書長羅珮嘉、美國人像畫家羅新雅（Danni shinya Luo）、俄羅斯插畫家安娜．肯德爾和瓦爾瓦拉．肯德爾（Anna & Varvara Kendel）。

朱介英老師和解昆樺教授等更跨足攝影、創作、評論、音樂，還有如本土原住民創作者泰雅族蘇婭（Suyang）身兼具攝影家、歌手、音樂創作人、電台節目製作人等多重身分。音樂與文學各有其專業特質，隨著相關深入發展，罕有能兼擅者。然而，音樂足以影響文學，反之，文學亦可影響音樂，兩者亦可共同創作。深諳音樂的法國文豪普魯斯特的小說鉅著《追憶似水年華》（À la recherche du temps perdu）中塑造音樂家凡德伊、畫家埃爾斯蒂爾、作家貝戈特等角色，共同構成藝術三部曲，不需要借助他人的跨領域合作，僅憑文字就達成華格納「整體藝術」（Gesamtkunstwerk）之理念。我攤開圖文並茂的《WAVES生活潮藝文誌》時，亦常有不僅在閱讀一本書籍，而是在觀賞一場整體藝術展演盛宴之感。

除了文字、音樂、視覺藝術，《WAVES生活潮藝文誌》中還有近處身邊的取材，如：改良版的美式中餐、彭博的功夫茶、盃月鎏金：餐酒的藝術、1886經典巧克力蛋糕、服裝設計、傢俱設計，將生活精緻、甚至藝術與哲學化；也有遠方異國的景緻，如：西伯利亞阿爾泰山風物、美國柏克萊田中央的海、麻州安角的人文地圖，溫任平的馬華文學。此外，還有各種舞蹈、中華民俗技藝、日本動漫、角色扮演（Cosplay）的文化和社會學解讀，更有網際網路、網頁設計、傳播媒體、自媒體等人文與科技的對話 ，內容熔鑄東西、不避雅俗、兼通古今。

身為一位讀者，閱讀過形形色色刊物，然而罕見如《WAVES生活潮藝文誌》中〈編輯的話〉般發人深省。在其他刊物之中，類似篇幅的內容不是簡要的宗旨、就是編輯實務和本期介紹，然而，在《WAVES生活潮藝文誌》的〈編輯的話〉之中，可以見到許多重要思想流派、大師的精深理論，如：法蘭克福學派的霍克海默（Max Horkheimer）、阿多諾（Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno）、馬庫色（Herbert Marcuse）等代表，法國後結構主義「知識的恐怖主義者、後現代大祭司」布希亞（Jean Baudrillard）的理論，加拿大現代傳播理論的奠基者麥克魯漢（Marshall McLuhan）、美國「媒體生態學」尼爾．波茲曼（Neil Postman）、美國物理學家、科學史學家和科學哲學家托馬斯．塞繆爾．孔恩（Thomas Samuel Kuhn）、阿達利（Jacques Attali）《噪音：音樂的政治經濟學》……而且不止於引用和印證，而是以前賢的智慧為基礎，眺望更遠、思索更深：「這些尊嚴與人道是什麼？原來就是歷史所遺下來的教條與戒律」：「思想的正確性依靠探索與推導，決不是依靠『公式套入』」，堪稱發聾振聵。以百家爭鳴、眾聲喧嘩的思想為指導《WAVES生活潮藝文誌》整體精神課文追求雅致而沒有傲慢威權心態，接納流行而絕無流俗弊病。

在兩個城市、學校研究室和家中書房，我各置放著一套《WAVES生活潮藝文誌》，不僅是便於個人閱讀和教學舉例，更鑒於在這個紙本逐漸凋零、個人受邀撰稿的刊物陸續轉型數位化的時代，《WAVES生活潮藝文誌》對實體書籍的堅持。

如我這般偏好限於特定一、二領域者，在閱讀《WAVES生活潮藝文誌》時，不但可以獲得個人熱衷領域的滿足，更可以隨著其中多元、橫槓的跨領域文章的外溢效應，自然而然、卻又意外之喜地獲得寶貴新知和感動。

身為寫作者，《WAVES生活潮藝文誌》不僅宗旨理論堪為指導，實踐遵循亦可供參考；作為閱讀者，《WAVES生活潮藝文誌》不僅其中文章各自精彩，整本刊物之構成亦足為範本。

以理論指導實踐，以實踐印證更拓展理論，「耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭」，無論就多元廣度和層次深度而言，《WAVES生活潮藝文誌》均堪稱人文領域之「無盡藏」。

本文選自《生活潮藝文誌》第二十七期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。