舸艦迷津．雲銷雨霽
無為草堂
盡享靜泌恬淡風情
作者：嚴寒 圖片提供：無為草堂
「閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。」（王勃〈滕王閣序〉）
「園林」是中華文化生活實踐的一項獨一無二、傳承無垠、卓越優雅、品味精緻的精神圖景，小自描摹自然、胸中秋壑的盆栽，大至山水竹石、借景納壑於室的樓閣亭台，在生活起居中獨享清幽嫻雅的情趣，集建築、書畫、詩書、笙歌管弦、花雨草露、鳥聲鹿鳴於一室、一庭、一院、一窗的生活藝術，可以說是華人建構生活美學、反映東方人深遠思想的具體體現。走遍中原三山五嶽、名山大川以及帝都王鎮、處處可見深幽綠蔭、垂柳掩映、曲水流觴、飄葉飛花，優絕美絕的景致被圈在雕欄畫棟、婉延曲折的山牆月洞 裡面，向著來往的文人雅士招手，勘稱為江南風物、內外兼容的楷模。
世界的三大園林系統當中，東方園林、歐洲園林與西亞園林當中，極富詩情畫意的文人風采當屬中國園林最具代表性。江南更是文人園林的發源地，最早的園林當屬帝王貴族宮廷為自己建造的豪華奢侈家園，以及王侯休閒狩獵的廣闊獵場，建造的避暑、避冬之瓦舍，然而王朝覆滅與更替，園林荒廢，北方異族入侵，文人避談政治，江南水鄉煙嵐之處，成為文人吟詠詩歌以助興，杯觥交錯於小型園林中，園林成為藝術家、詩人時興聚會之處，此外富庶的蜀地，遠離政治中心，更成為藝術家、收藏家活動的最佳伊甸園，許多文化珍寶齊聚寶地，更與園林產生不可分離的關係。
園林與文人之間有一種極為重要的液態黏合劑，就是儒家與道家的悠閒、無為思想，尤其是道家「無為而治，道法自然」的觀念正好與園林互相依恃、互相孕育的溫床，南禪學派的美術、宗教哲學、詩歌等創作自古一脈相傳，師自然的思想貫穿了江南「逸派」風格的文本創作核心，而園林正是培養中華文化根苗成長、茁壯的豐腴之地。道德經有云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這是老子道家哲學思想的根本信念，園林本就是詩人、藝術家聚集詠歎助興的最佳場域，原初或許在建築工藝尚未萌芽之際，依著山川草木豐碩處，闢為生活起居、烹茶遊吟的公共場所，及至經濟豐盈、社會文明蒸蒸日上，國家專門闢建為特殊階層服務的庭園、樓閣便順應而生；庶民文人則尋找深林幽谷之處，作為避世論道的隱居草堂，莫不為人欽羨，李商隱的〈夜雨寄北〉名句：「何當共 剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」好友數位，秉燭促膝，議時論世，侃侃而談，不知夜盡曙興，更是園林風景的典型畫面。
鋼骨叢林一綠洲
台灣有幾家堪稱園林規劃整建的宅第，如板橋林本源宅第、台北林家古厝、霧峰萊園、台南吳園、新竹北郭園、新竹潛園、神岡三角仔呂氏筱雲軒等，皆是由富商巨賈、豪族名流所建，豪邁有餘；此外還有不少官宦、王侯整建的園林因為戰亂失修而傾毀，不復記憶，只有淪為史頁中的文字紀錄。
民間所建造的小型園林，似乎不多，大多私人宅院不對外開放，無跡可尋；倒是台中鬧市街廓，高樓萬頃籠罩的角落，在南屯溝墘里公益路二段，有一幢約300多坪卻看起來異常寬闊的園林「無為草堂」，從外面看去，只見綠樹掩映，彷如鋼骨叢林中一欉小小綠洲；走近觀看，一道低矮的南方山牆中間，小小的月門開啟，不甚引人注意，沒想到一進門，走過短短的碎石小道，進入窗明几淨的玄關，開闊的落地木製方格玻璃窗，迎進綠蔭密佈的林木，極盡集室內、室外一體的風味，進入主廳，四周樓閣亭台環繞著一泓池塘，塘水映襯著古味古香的迴廊與一座仕女獨坐幽簧的四角亭，圍欄延伸處彷彿有位媥縴的少婦，揮動團扇，倚欄而望，看著塘中悠哉遊哉的錦鯉，傾聽朗朗書聲，以及笙歌夜夜的美好清趣，很難想像這只是一位胸懷無為的庶民所建造的民屋。
涂英民，無為草堂堂主，來自嘉義中埔鄉的中產階級家庭，在1970年代左右隨著家族經營外銷業務，移居台中，業務有成，在1984年左右購得一筆土地，當時只是一塊菜園，四周圍繞著農田，原本只想建造農舍作為居家之用，因此規劃設計時，以傳統的低矮書屋建築為藍本，陸續整建，頗有江南園林風味的文人居家情趣，命名為「無為草堂」。涂英民的個性具有文人氣息，對藝術、文學等作品頗有眼光，因此陸續添購許多名家作品，為草堂增添濃濃的文藝氣息。
涂英民少年時期就養成喝茶的習慣，家鄉嘉義正是著名的阿里山凍頂烏龍茶集散地，他的祖父歷來種茶維生，偏愛野生茶，後來阿里山烏龍名享全世界，因此「無為草堂」最富盛名的就是提供優質茶飲以及江南風味的傳統點心，供饕客獨享。坐在草堂中任何角落，均能環顧四周開放的園林景致，享受優雅、愜意的文人風采。
無為草堂
電話：04-23296707
地址：台中市南屯區公益路二段106號
FB：無為草堂
IG：無為草堂
本文選自《生活潮藝文誌》第二十七期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。