髣髴美學
：溫任平的馬華文學新路
作者：蕭蕭 圖片提供：溫任平
溫任平
馬華詩壇一個舒坦的名字
溫任平（溫瑞庭，1944～），一個舒坦的名字，任隨自然，平和自己與同儕。
原籍廣東梅縣，出生於馬來西亞霹靂州怡保的溫任平，以自學方式考獲英國劍橋高級文憑，並錄取劍橋大學漢學系海外生。
溫任平，一生舒坦的中學教師經歷，曾於拿督沙咯中學、金寶培元國中、怡保育才國中、霹靂金寶培元獨中、吉隆坡尊孔獨中執教。
溫任平，一個舒坦的華文寫詩人，1972年創立天狼星詩社並擔任社長，1989年天狼星詩社結束但他個人仍繼續寫詩，著有詩集：《無弦琴》、《流放是一種傷》、《眾生的神》、《扇形地帶》、《戴著帽子思想》，近年更在台灣出版《傾斜》（秀威，2018）、《衣冠南渡》（秀威，2021）。
溫任平，一個舒坦的馬華文學觀察家，一生關注天狼星社員的星海浮沉，編著《馬華文學板塊觀察》、《大馬詩選》、《眾聲喧嘩──天狼星詩作精選》、《天狼星科幻詩選》，2010年獲頒第六屆大馬華人文化獎。
這樣的溫任平相關敘述，反襯著小他十歲的弟弟溫瑞安（1954～）在二十世紀1970、1980年代的鋼鐵意志所塑造的文學江湖、武俠現實、中國想像（詳見溫瑞安《馬華文學板塊觀察．從北進想像倒退而結網》（台北：秀威，2015）；李宗舜《烏托邦幻滅王國》（台北：秀威，2012）。其實也對應出另一股相異的學院論評，如黃錦樹的《現實與詩意》（台北：麥田，2022），張錦忠等編的《馬華文學與文化讀本》（台北：時報，2022），陳大為、鍾怡雯編的《馬華新詩史讀本》（台北：萬卷樓，2006），形成馬華文學現場的傾斜性。
傾斜：
髣髴美學最初的訣或缺
溫任平的第六部詩集就叫《傾斜》，他在自序裡引述了尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844～1900）和戴望舒（1905～1950）兩人相類近的觀點：
尼采的修辭問句：「那個人在說 什麼？他說出了的話，他還隱瞞了些 什麼話還沒說出來？」
戴望舒說：「詩是一種吞吞吐吐的東西，動機在表現自己與隱藏自己之間。」
溫任平顯然在有意無意間同意：詩在言說／未言說之際，表現／遮蔽之間那不一定明晰的縫隙裡，自有詩自己的出路。
或者換另種說法：「只有詩或廣義的藝術，讓我有能力超越時空的桎梏羈絆，讓我有能力在三維或是多維空間馳行無阻。我中有你、你中有我；『我』與『你』同為一人，『我』『你』『他』甚至可以同體異生（mutations）。」（《傾斜．自序》）
所謂「傾斜」，是在多維空間的傾斜，傾斜向古、向今，向我、向你，向華、向馬多一些，卻也不忘記另一方的存在。
《傾斜》是2014至2016年密集寫作的精華，2018年出版。
《衣冠南渡》則是另一部變體的政治詩集，作者將此書歸屬於魔幻寫實之作，出版於2021年。（魔幻與寫實，不也是悖反、兩極、矛盾的對立依存？）
《衣冠南渡》此書前有三位年輕學者的序文，探討溫任平的現實本土與中華傳承，後有溫任平〈後記〉吐露的心聲：「生活的趣味在於驚喜，生命的趣味在於『似曾相識』（法語deja vu），在於『偶然發現』（serendipity），在於『頓悟式顯現』（epiphany），甚至在於一剎那的『入神』（entranced）或『恍神』（space out）。」執行出版計畫的朋友依此引用成語：「一瞬即逝、錯身而過、剎那回眸、似曾相識、猝不及防、恍惚失神」，倒也多少見出此一時期溫任平詩作的內在精神與稀疏外貌。
以上所引用的論述都出現在最新出版的詩集：有著「態度傾向」的《傾斜》，有著「現實指向」的《衣冠南渡》中。「說出了的話」與「隱瞞了些 什麼還沒說出來的話」，「表現自己」與「隱藏自己」，我、你、他，甚至可以「同體」而「異生」，或者說「似曾相識、偶然發現、頓悟式顯現、一剎那的入神或恍神」，結合這些辭意，是不是都在傳遞著兩個字：「髣髴」！
都在呼喚著兩個字：「髣髴」！
本文選自《生活潮藝文誌》第二十五期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。