在輪迴中的救贖
《今天暫時停止》
的人生智慧
作者、圖片提供：劉少鯨
土撥鼠的冬眠、甦醒、出現，須與自然的運行結合，不得相悖，然而人類的一切活動何嘗不如此？（楊牧〈土撥鼠芻言〉）
看哪，我們知道你傳授什麼：你傳授所有事物的生生不息，我們自己也一樣;我們已經存在了永恆的無數次，世上的萬物與我們同等。（尼采〈查拉圖斯特拉如是說〉）
電影中的時間觀
談到最經典的輪迴電影，就不能錯過由哈羅德．雷米斯導演的電影《今天暫時停止》（1993年）。電影由一名氣象記者菲爾（Phil Connors）和他的製作人麗塔（Rita），被派去Punxsutawney這個小城鎮播報一年一度的土播鼠節展開。這已是菲爾第4度播報土播鼠節，當他覺得這個傳統既荒誕又無聊的時刻，卻陷入了時間循環。就這樣，他不斷的循環著這一天，每天醒來都是2月2日。儘管這部電影對於輪迴發生的始末並沒有給一個明確的解釋，但輪迴所帶出的意義和角色的心境轉變，卻刻畫的非常細膩。
從敘述學的角度來看，這部電影採用了時間循環的敘事手法，這是一種非線性的敘事模式。這種模式讓我們聯想到尼采（Friedrich Nietzsche）在1882年提出的永恆輪迴（Eternal Recurrence）。永恆輪迴的假設前題是時間是永恆無限的，空間是有限的，宇宙之中的原子數目也是固定且有限。從這些假設可以得出，只有有限數量的原子結構和組合是可能的，因此，在足夠長的時間內，過去同樣結構的事件必定會重現。（見尼采著，余鴻榮譯，《歡悅的智慧》）尼采論述永恆回歸的特點是：永恆回歸是所有事物的永恆輪迴，這個概念也符合物理學的「質量不滅定律」。
海德格對尼采永恆回歸的解釋是，所有事物都是永恆輪迴著，並且在永恆輪迴過程中永遠保持著完全相同的型態，沒有任何變化。（見孫周興，《尼采》）德勒茲則認為，尼采論述的永恆回歸不是永久的相同，永恆回歸是屬於多樣性與差異的回歸。（見周穎、劉玉宇《尼采與哲學》）換言之，在德勒茲的觀念中強調永恆回歸的雙重性，即永恆回歸迫使某些東西改變本質，使它變成新的存在，這是一個循環且質變的狀況。相較於德勒茲，海德格的解釋更傾向於虛無主義。
我們在《今天暫時停止》這部電影裡看到的永恆回歸，顯然不是海德格主張的古老循環，更進一步的說，電影中永恆回歸是為了創造差異而刻意安排的類似，它呼應了德勒茲對尼采論述永恆回歸的想法。就表層而言，看似規律的重複與連續，其實在深層結構裡，隱藏著更多斷裂與偶然，這種重複性已經超出了單純重複的結構與美學。
剪接、敘述與鏡像
一個成功的角色，除了要有吸引人的背景故事外，更須具有適當的成長曲線。《今天暫時停止》的編劇Danny Rubin在他的書中《How to Write Groundhog day》提到，電影的本質就是改變和成長，而如果有無限的時間，我們希望設計一個看似無法被改變的角色，來進行內在探索。從電影開頭就可以發現主角菲爾是一個自我中心又厭世的人，他常把自己的能力看得非常高，又鄙視他人。輪迴的設計為故事增添了不少樂趣，角色擁有無止盡的時間、無限的犯錯機會，也因此在漫長旅程中，角色被迫尋求突破自我的方法。
觀眾在看輪迴電影時就像抱著打遊戲破關心態，期待主角能在前一次的錯誤中反省改變，活出最完美的版本。明顯的例子莫過於在電影《明日邊界》（2014年）中，由湯姆克魯斯（Tom Cruise）飾演的凱吉上校，透過一次次輪迴經驗，不斷修正行動策略，最終成功打敗外星軍團。《今天暫時停止》的主線劇情也依循著相同模式，男主角菲爾千方百計想要追求女同事麗塔，而在失敗了無數次後，他不再執著目標的成功與否，而是徹頭徹尾洗心革面，最終擄獲了麗塔的芳心。
依循底下幾個電影技巧來談這部電影，先是剪輯方面，導演為了呈現日復一日的循環，透過場景、對白和音樂等元素，營造重複感，一開始步調比較慢，觀眾對時間的感受也會跟著變慢，並引發一種無法跳脫的無奈與沈重感；而後重複的畫面停留時間越來越短，取而代之的是發生變化的畫面，因而產生一種連續性與不連續性，重複性與差異性的辨證壓力。
在鏡頭運作方面，導演運用了許多觀點鏡頭（point of view shot），這是一種個人主觀視角鏡頭，也就是電影常透過主角菲爾的眼睛看事件，因而當觀眾看到主角所經歷的過程，就會比較容易進入情境感同身受。導演就是利用這種拍攝手法，慢慢帶領觀眾進入菲爾內心世界，讓觀眾感受到他的困惑、焦慮和最終的自我救贖。這種鏡頭語言不僅增強了戲劇性，也使得人物形象更加立體生動。
從敘事的角度來看，導演也運用了獨白手法，並透過這種手法來敘述主角重複出現的所知場景，一來有助於情節的推進，二來為觀眾提供重要的背景信息和線索。再者，獨白表達角色內心情感和思想，可以讓觀眾更瞭解角色的掙扎與無奈。
本文選自《生活潮藝文誌》第二十七期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。