那背影是一座行走的山
林煥彰
詩作裡的象徵
文：朱介英
閱讀林煥彰的詩作，不難發現主體永遠游移在肯定與否定之間，他把語言的視覺用在左右閃爍之間，既不肯定，也不否定的法則，就是使用語言所具有的第二層指意性「隱喻與象徵」把詮釋拋給閱讀者，作者在正面與反面當中，埋進一個意象的小幻物（objet petit a〔a small object〕又譯為「小對體」），讓讀者覺得表面上看起來似乎在清晰地否定所描述的事物，正如「黑格爾把它稱為『世界的黑夜』，他論述的重點都是在強調『否定性是所有存在的根本』背景。」（Daly, Glyn. 2008：003）其實，這些小幻物則在潛意識裡提醒讀者，主體企圖把象徵的完整性用來瓦解否定性。隨手翻閱林煥彰本詩畫集《好牛，老年，好運》的詩作，舉目皆是。
不是想睡就能睡，我已經
站了很久──
不分晝夜；只是
白天
我可以偷懶，故意閉上眼睛
……（046.〈不選擇，我是路燈〉〉
一開頭便是否定句，不是想睡就能睡，從頭到尾一直站著，不分晝夜很久很久，夜晚來臨才睜開眼睛，詩人巧妙地用簡單，但卻十分妥切的隱喻手法，說出「路燈」的宿命與無奈，隱射人活於世，有如路燈一樣，一出生便被宿命所定，永遠站立於斯，一邊睜眼、一邊閉眼、無所適從，也是唯一的選擇，當它閉眼時，唯一的選擇就是睜眼，當它睜眼時，唯一的選擇就是閉眼，在白天與黑夜來臨的交叉點上；這首詩裡，「路燈」變成一個象徵符號，以簡潔而有力的睜眼和閉眼游移在宿命給予的兩個唯一選項上，不管從哪一面解讀，都是以否定所有存在來瓦解否定。因為環繞在這些文字所描述的有形事物中間，還有一個真正代表「存在」的元素，也就是那些飄飛在潛意識中的小幻物。
「正如紀傑克所言，人類的生命永遠都不會『僅是生命』，它總是被一種生命的過量所維持。」（Daly, Glyn. 2008：003）用佛洛伊德的概念註解，這種過量的生命維持力就是「死亡驅力」（death drive），就「生存」的意義而言，死亡的驅力就是「生之欲」（libido）。人類的生命其實就與宇宙的生命維繫在一起，物理學家埃爾溫．薛丁格（Erwin Schrodinger）說過一句話：「生命好像是有秩序和有規律的物質變化過程，它不是以由有序變為無序的傾向為基礎，而是部分依賴既有的秩序。」（Schrodinger, Erwin. 2016：104～105）若從微觀視覺來詮釋，生命充滿著無可預測的變異；若從宏觀視覺來觀看，生命又隱約依循著某些規矩在運作。薛丁格提出生命依靠「負熵」維生，熱力學第二定律顯示「人一出生便走向死亡」，生命力量的最大值與熵的最大值剛好呈現相反的交叉曲線現象，兩條交叉線在某個交叉點之後，熵便朝向最大值前進，「最大熵」（maximum entropy）就是熱量轉向滅寂的關鍵值。而與最大熵互相抗衡的還有一個人們看不到、聽不到、摸不到、感覺不到的「負熵」所量度的生命力，那一股生命力普遍存在宇宙每一個方寸當中，它存在，卻沒有任何證據，無法測量，卻力大無窮左右著浩瀚的寰宇朝前運作，滔滔不絕地隨著時間大流湧向未來。於是詩人們得以在存在當中尋找對「否定」的否定性。
本文選自《生活潮藝文誌》第十四期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。