理想是否仍在燃燒？
韓國386世代的歷史意義與文化矛盾
文：劉華鯨
當代韓國政治、社會、文化的發展，受到幾個關鍵因素的牽引：一是地域主義，二是北韓問題，三是陣營對峙，四是世代結構。自從民主化以來，歷屆總統大選都明顯受到地域關係的影響，例如此次總統選舉中，李在明在全羅南北道得票率超過八成，尹錫悅在慶尚北道得票率超過七成。此外，進步陣營透過親北政策吸收到同情北韓的選票，保守陣營則反其道而行，鞏固右翼的支持（河凡植，2017：49）。
相對之下，世代結構的影響則比較隱微一些，但也更為複雜而值得探究。正如 台灣的「學運世代」（或稱為「野百合學運世代」，以區隔於「太陽花運動世代」）崛起於 1980、1990 年代之間，遍布於政治界與社運界，影響力至今仍不可小覷。（何榮幸，2014：17～19）韓國也有所謂的「386世代」，一方面是當年推動民主化運動的主力，另一方面也是今日韓國社會與政治的中堅支持力量。
「386世代」這個詞彙，最早出現於1990年代初期。用來指稱「大約30歲，在韓戰後的1960年代出生，1980年代上大學的一群人。」他們熱衷於政治改革，積極反抗獨裁專制，促成了1987年民主化運動。畢業後，他們繼續投身於社會，逐漸在政治與經濟上展露頭角，深刻地參與了當代韓國社會的形塑過程。它的命名是從電腦術語借用過來的，當時最新的PC即為「386型」。如今經過 20幾年，本來應該隨著他們的年齡增長，改稱「486世代」或「586」世代；但因原來的名稱仍然最能反映1990年代的語境，仍然被廣泛的使用。
他們成長於艱困的年代，面臨了民族分裂，軍事獨裁統治以及複雜糾葛的外交處境，充滿了憂患與不安。但隨著1980年代的經濟發展與西方思想湧入，思維也越來越前進。光州事件以後，他們不斷透過學生運動及公民運動發揮影響力，因而被稱為「民主一代」或「政治一代」。相對於前行世代，386世代確實屬於進步的一代。因而在一般教科書裡，多對他們抱持著肯定的態度。然而，隨著時代變化與世代推移，他們的形象由改革者（年輕人）變成守成者（社會中堅份子或既得利益者），學術界或文化界對於「86世代」也有了更為多元而立體的看法。
「386世代」的歷史背景
在1980年代，韓國大學生十分熱衷於政治活動。街頭、廣場甚至是校園，經常瀰漫著催淚瓦斯的氣味。在激烈的學生運動中，部分大學生被逮捕與判刑，同時不乏受傷與死亡。即使面對這種壓迫，他們仍然不妥協，用接二連三的行動抨擊獨裁統治與嚴刑峻法。1987年6月9日，一名在延世大學校內示威的學生李韓烈，被催淚彈擊中頭部，重傷命危。學生們群情激憤，從6月10日開始發動大規模抗爭，執政的民主正義黨剛開始採取強硬措施，逮捕不少知識分子，但反而激起全國各地更大反彈。（楊碧川，1988：12）為了避免影響到漢城奧運等重大的國際活動，執政黨總統侯選人盧泰愚終於在6月29日發表演說，同意總統直選並推動多項改革措施。
這一場「 6月民主運動」，成功終結了軍事獨裁政權，開啟了第六共和。除了歸功於反對黨長久的犧牲奉獻，光州運動以來累積的民主能量，最主要的推動者便是當時20多歲，活躍於學運的「86世代」。然而，要了解這個世代在韓國社會中的特殊位置，以及他們的思維結構是怎樣形成的，不能只看1980年代的學運，還要把觀察範圍往前推到他們的成長過程，並且適度的拿前行代來跟他們做比較。
首先是經濟條件的差異：386世代可以說是在相對富裕的社會中成長的第一代韓國人。他們的父母出生於貧窮之中，為了經濟成長與社會安定，寧願接受軍人獨裁專政。但對386世代而言，由騎摩托車到擁有轎車，從貧窮匱乏到可以上大學，所有事情彷彿自然而然。其次是對戰爭的感受不同：前一代人經歷過1950年的韓戰，記得美國的軍事協助，不致於高估韓國在世界上的地位。但對386世代而言，對於戰爭的理解，大多來自父母的講述和官方的反共宣傳。正因如此，兩個世代對於政治、社會與歷史的看法都有所分歧，再搭配到韓國社會蘊釀已久的轉型需求，386世代也就站上了歷史舞 台，並且形成自己的群體意識。
韓戰之後，韓國社會經歷了三個比較重大的歷史事件，一是在威權體制下快速工業化過程，二是民主化過程，三是網路革新與全球化。學者指出，經歷過相同歷史事件的人往往會形成一種「群體效應」，可以做為世代畫分的重要依據。這種效應加上「年齡效應」（例如同為 30幾歲）以及「時期效應」（例如同在1980年代上大學）也就形塑了某個世代，並且影響了他們的政治傾向。（Jinman Cho & Kihong Eom，2012：359）
在推動民主化過程中，386世代與標榜反共的政府相對立，隱然視北韓為夥伴而非敵人，並且視美國為南北統一的阻礙者。除此之外，在軍事獨裁統治時期個人權利經常被侵犯的背景下，這個世代的人認為個人的權力應優於國家利益。由於經濟繁榮，這個世代多能得到物質基本需求的滿足，因而更勇於追求理念與價值，並傾向於支持自由派候選人。他們展現出探求真理的熱情，反對來自封建時代的特權和經濟支配壓迫，具有創造新社會的使命意識。
本文選自《生活潮藝文誌》第十八期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。