不自以為主的詩精神
詹冰詩的實驗歷程即是詩的輝煌
作者：蕭蕭 圖片提供：文訊
前言
事事不自以為主的客家本色
詹冰（詹益川，1921～2004），跨越語言，試煉形式，實證人生，事事不自以為主的客家本色，正是台灣新詩發展的基本風骨與風采。
詩人詹冰一生出版的詩集，經過幾次自我的修 飾與調整，後學者、詩評家的爬梳，可以理清為以下的秩序：
（一）《綠血球》階段：1943～1965
日文版《綠血球》，1950年出版，收入1943～1946年日文作品，但未行於世，只在友朋間流傳，桓夫（陳千武、陳武雄，1922～2012），認為「在當時的台灣詩壇，可謂呈現具有革命性意義的詩風。」（中文版《綠血球．序》）
中文版《綠血球》，笠詩社發行，1965年10月。是1963年之後詹冰認為中文學習已告成熟，自己摸索翻譯而成，詩的韻味再三涵詠，詩的文采再三精準計算，一飯三吐哺似的求得詩的語言賢才。其時，詹冰正與陳千武、林亨泰、白萩、錦連、吳瀛濤、杜國清、趙天儀、黃荷生、王憲陽、古貝、薛柏谷等人組成「笠詩社」（1964年3月），遂將《綠血球》中的詩作陸續發佈在1965年6月15日創刊的《笠》及其各期詩刊上。因而與林亨泰、白萩，以「圖象詩」靜而雷霆萬鈞的氣勢，遂將被定位為「本土」、「鄉土」的《笠》詩刊推上前衛、現代主義的浪尖風口，可以跟《現代》、《藍星》、《創世紀》同一平台展現相異詩藝。但，詹冰本人並未在「圖象詩」的風雲中多所言說。
當時在豐原的桓夫將卓蘭的詹冰推上詩壇，並為《綠血球》撰序，稱其為「藥學詩人」，說他是「新的主知性的感覺詩」，「輸血」給這個患嚴重貧血症的詩壇。
「詹冰的詩，正如他所自述，日學習日本modernism運動的『詩與詩論』所主張的新的主知的追求，並倣效注重視覺的sur realisme的詩人的技巧。所以一翻開第 1輯『綠血球』就知道他的詩對於知性的尊重，感覺的飛躍，客觀的心象與心象的組合，以機智迎接感傷的方向，並具銳敏的諷刺的態度，構成了獨特的詩型。」（桓夫：《綠血球．序》，笠詩社，1965）桓夫之論，一槌而定音，成為論述詹冰詩的主調，一甲子未曾改易。
這是詹冰《綠血球》最初的出場場景。
其後是實驗室階段，仍然有著屬於詹冰個人的殊異性、獨特性，「不是任何人都能安易可以模倣的。」
（二）《實驗室》階段：1965～1985
《實驗室》，詹冰的第 2本現代詩集，笠詩刊社發行。（《綠血球》與《實驗室》之間，詹冰另有童詩集《太陽．蝴蝶．花》發行（成文出版社，1981年3月），孕育著詹冰的另一種可能。
《實驗室》中的〈透視法〉、〈二十支試管〉、〈實驗室〉等詩，展現一個學科學的探究熱誠，藥學士的試劑衡量精確之必要。譬如〈透視法〉，詩只 3段、 15行，將少女的美「透視」出植物的柔媚、Ether的呼吸數，薔薇的美卻是溫度計似的紅白對比與升降，這是一般詩人少有的眼光瑞敏穿透力，Ether的引用更帶引讀者進入陌生的知識域思考，將古希臘哲學家亞里斯多德所設想的物質「乙太」，隨著物理學史的發展，有了更豐富的思想內涵。其次，延續《綠血球》時代的圖像成詩異想，〈二十支試管〉羅列長短句而呈現出互有高低的圖形，寫其外形之真，復以「試管中有分子的合唱／試管中有離子的舞蹈」、「試管中有煉金術者的綺夢／試管中有沸點冰點的感情」、「試管中有溶解的悲哀／試管中有懸浮的浪漫……試管中有銀色的問號／試管中有金色的明天」的多變內容，昭示科學的繁複多彩與生命的無盡糾葛，句式簡約卻約制不了心腦思緒的衝撞，這是詹冰科學腦與藝術心的生命對視與對話，變易與不易的天道倫理，「藥學詩人」的稱號，因此烙印深深。
〈實驗室〉這首主題詩，有具象的實物展示：試管、量筒、漏斗、燒杯、酒精燈、蒸發皿、冷凝器，有安靜的水銀、蒸餾水，有憤怒的溴液、發煙硫酸。此外，有美的讚嘆、好奇的鑽研：「真美，火焰中的焰色反應／好奇，鉑絲上的硼砂珠試驗」，「三稜鏡色散著七彩的美夢／曲頸瓶擴散著酯類的芳香」，有真理的真與人倫的善：「噢，音叉在歌唱──物質有感情／哈，磁鐵在愛戀──原子有親和力」。因而，具體而實存的理化實驗室轉而成為詹冰個人想像的新詩實驗室、思考的生命實驗室，留下他的至理名言「實驗就是人生，人生就是實驗」！
（三）《銀髮與童心》階段：1980～2003
《銀髮與童心》階段的創作期拉得最長，重疊了《實驗室》階段，《實驗室．後記》即已坦言：「近年來，我詩作努力的方向以淺易明瞭為第一。」且扉頁題詞即表明「謹以此書獻給好太太蘭香」，自《實驗室》之後，詹冰的詩無限期延續這種「家室」「生活詩」的寫作與出版，快樂與幸福感洋溢其中，感染了許多愛詩、愛家的心靈。
《實驗室》（1986）之前，詹冰泯除新詩與兒童詩的界線，出版《太陽．蝴蝶．花》兒童詩集（成文出版社初版，1981年3月；水牛出版公司再版，1984年3月）。詩語言的放輕、放緩、放鬆、放軟，或許從童詩寫作的1974年即已開始，而童詩集選材、匯集、出版的1981年，詹冰 61歲，國中教師退休。自此以後的《銀髮與童心》（ 台中市立文化中心，1998年5月）、《銀髮詩集》（春暉出版社，2003年10月），無不圍繞著凡常小日子銀髮人的童心發抒，顯現晚年詹冰心境平和，戰後台灣生活安逸、小民出國旅遊怡然。
從《變》（ 台中市立文化中心，1993年6月）詩文集的出版，清楚裸裎心跡：「天下萬事時時刻刻都在變。我們人生也天天在變。既然要變，那麼我們就主動地變得更美更好。這樣人生才有意義。這是我的人生觀。」（《變．自序》）依循這樣的人生觀，在〈自序〉中詹冰強調 2件事：「從來我寫作努力的方向以淺易明瞭為第一」，「對我來說寫作是一條快樂之路」，這變，是快樂寫作，是淺易明瞭，既塗銷了台灣歌謠的月夜愁情緒，也改寫了曲徑通幽的含蓄古典風。《變》集裡的〈生活詩〉提供了「生活詩」的3種類型且逐漸提昇：
「你用筆來寫生活的詩」／
「我用生活來寫詩」／
「我的理想是用詩來寫生活」
愉悅的心境才能將生命的思考推到「用詩來寫生活」，這是詹冰生命境界的體會與完成，客家人奮鬥而樂觀，對山而歌的天性。
《變》集裡的主題作〈變〉也提供了一則不變的原則：
要變，就愈變愈美好！
像蓓蕾變成美麗的花朵
像毛蟲變成漂亮的蝴蝶
像黑炭變成燦爛的鑽石
像凡人變成慈悲的佛陀
詹冰詩的語言也在此一階段有所「變」：少了圖像詩時代繪畫美、建築美的刻意營造，回歸山歌相褒的客家舒放本色；少了詩家的語言堅持，尋找客家語言既簡潔又舒放的腔調。外在形式的「變」，很明顯的就是「十字詩」──日式俳句的詹氏中文創意譯名──的大量創作，立竿見影的線條完全取代了中年前期「圖像詩」的立體結構。
自此，笠詩刊社、苗栗縣文化局、 台灣文學館、客家委員會， 30年間陸續推出各類型的詹冰詩選集、全集：《詹冰詩選集》，笠詩刊社，1993年6月／《詹冰詩全集》（莫渝編，3冊），苗栗縣文化局，2001年12月／《詹冰集》（莫渝編）， 台灣文學館，2008年12月／《詹冰》（笠詩刊編輯委員會），春暉出版社，2014年5月／《詹冰：實驗室裡的文字魔法師》，客家委員會，2023年1月。
詹冰詩的童趣、歡欣，家族相處的倫理愉悅與滿足，遊走不同境域、文化景觀的豐富心象，人與山林互動的諧和音律，因而傳播得更為廣遠。 
本文選自《生活潮藝文誌》第三十期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。