米靈岸的女巫
芮斯．藜芙藜芙灣
原民文化的沉默螺旋
作者：李碧華、朱介英 攝影：本刊編輯部
米靈岸（milingan）是排灣族語説故事的意思，沒有文字的這個古老民族靠「米靈岸」將文化代代流傳，以吟唱方式表達神話；女巫，則是神靈與族人溝通的媒介。族內誰能讓一位部落老人激動握著她的手說：「妳唱歌，有魔鬼」，就只有芮斯．藜芙藜芙灣了。
烏來南勢溪畔，芮斯悠揚的歌聲響遍山谷，喚醒沈睡的祖靈，如蝴蝶般飛回懷抱。芮斯漢名曾金美，當年人盡皆知的台視「五燈獎」風靡的時代，可能只有 4、 5年級生記得，芮斯30年前還是少女時代，就站在這個舞台上用婉麗的歌聲贏得漂亮的榮銜，「1個燈、2個燈、3個燈、4個燈、5個燈！」，五燈獎歌唱大賽奪得「五度五關」冠軍，綻放出耀眼、璀璨的光芒。
記得參加五燈獎比賽那時節，媽媽和姊姊守在遙遠的屏東家鄉電視機前，為她激動吶喊，對著鄰居們：「妹妹，妹妹，我們看到妳耶，族人都到家裡來一起看，好熱鬧喔，媽媽好高興喔！」
家鄉滿懷期待地歡欣雀躍，芮斯卻天性淡定地退讓，個性內向又好文靜，她其實沒有那麽想從舞台生涯，轉換到電視傳媒來光耀門楣。她回憶道：「那時跑場跑到聲音沙啞，我不知自己能不能適應激烈的競爭。」恰巧又逢台灣經濟起飛，滿街民歌西餐廳需要實力派唱將，她恭逢其盛，奪得五度五關後，一夕成名，面對厚厚一大疊眼花撩亂的唱片合約，沒有任何人可商量，鎮日不知所措。
「我真的還沒準備好！」當時她自己是這樣想的。
傳唱排灣族歌謠
時光流轉迅猛，30年之後，原成長在屏東縣瑪家鄉涼山村，如今成為「米靈岸的女巫芮斯」，恬淡接納命運的輪軸，做一個兼有古老情懷與創新精神的「歌唱家」，而非「歌星」，在屬於她的舞台上唱出靈魂莊嚴的聲音，她身著原住民傳統衣飾，用心地延續祖先傳薪下來的文化，至於世俗華麗的表相，對她而言有點多餘。
「很好，這樣的定位很適合自己。」芮斯如此自許。
位於烏來山區「米靈岸音樂劇場」，我們可以看到融入星空下的森林湖畔，天籟隨著芮斯的歌聲交織，恍如置身排灣族神話故事裡，她動人的歌喉以及伴奏的樂音，再再地衝擊感官、震撼心氣。聽她唱著〈涼山情歌〉，身穿排灣族原住民華美的傳統禮服，像女巫，也像女神，她悠揚地唱著：
自從和你認識了以來，
好像你在我的身邊，
永遠永遠不分離。
青青的高山，
茫茫的大海，
愛你像大海那樣深……。」
目前面對著無遠弗屆的網路傳媒，訊息聲量龐大，佔據了整個新世代社會的音場，唯獨芮斯卻承先啟後、繼往開來地傳唱排灣族原鄉的老歌，有時遵循著傳統古調旋律，有時創新的混搭，配合現代西方樂器如大提琴、吉他等多種樂器，配合新古典劇場的多媒體創新形式展演，為傳統曲調尋找當代詮釋，提升表現層次，又保留傳統文化底蘊，讓「米靈岸」成為代表台灣原住民音樂文化的一項特殊指標，芮斯始終抱持著這一份使命，夙夜匪懈，堅持崗位。
是什麼信念讓芮斯如此意志堅定、毫不動搖地傳唱下來，芮斯有她的感嘆：「本質上，原住民才是這一塊土地的主人，但是外地文明入侵之後，反而退縮成為主流文化角落裡苟延殘喘的陪襯。」從小她就有著強烈的感受，領略到身為母親大地的主人，在文化發言權中，從來欠缺自主性， 500年來，原是綠蔭蓊鬱的美麗小島，屹立於太平洋西岸，不甚起眼的角落，寧靜、雅致地培育著這個純樸、美麗的族群，卻因為內陸國家的離亂與征戰，逼使異族入侵，把持著大國科技的船堅炮利，不斷把主人趕盡滅絕，殘餘族群移往深山叢林裡求生存，這種野蠻的歷史不斷循環重演，直到今天，台灣這一個美麗的寶島，已經有超過一半以上的土地，淪為精英鬥爭、牟利、摧殘、破壞的財產，芮斯若有所憶地說：「自從我有記憶以來，我們的家園一直被外來政權交替把持，每一次權力轉手，族人們便每一次地以鮮血淋漓，歷史的冤屈填滿著族群的記憶庫，我們很委屈地蹲踞在異族列強文化佔據下的微渺轉角裡生存，我們沒有絲毫的自主性。」
細數原住民文化的傳承與展延，苦於沒有文字記載，只能口耳相傳，藉著音樂、語言、繪畫、雕刻、舞蹈等直接符號世代相傳，因此數量少，品質精純，與天地共存，卻難以進入主流文化充斥的精英社會，與之比肩齊步，這是發揚原住民文化倍感吃力的地方。
本文選自《生活潮藝文誌》第十八期值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。