許悔之
依夢鑄句．以藝事佛
文：劉曉頤 攝影：本刊編輯部
眾所周知，許悔之年輕時就以一手好詩著名，長年來擔任媒體、出版工作，迄今一生都在從事文化工作，無論作為一位創作者，或者服務創作的人，包括編輯出版、辦文藝營、辦文學獎，以及2009年2月2日創辦「有鹿文化」，也是許悔之一次鄭重、詩心的落實。許悔之表示：「本質上，我這一生最主要的核心都跟文字有關。」
「美跟空性的智慧（般若），是我一生的兩個支柱。」許悔之堅定地說。
五十歲起展開斜槓創作
近年來，許悔之又多了一個新的身分 ──藝術創作者，熱衷於手墨創作。何謂手墨？原始出處如《新唐書 ．李彥芳傳》：「家故藏，高祖、太宗賜靖詔書數函……皆太宗手墨。」清朝的王端履《重論文齋筆錄》卷一：「日華手墨，余曾見之，體雜行草。」對許悔之而言，手墨二字是他於展出時所獨用，通常大家用「筆墨」、「書畫」、「水墨」等名稱，鮮少出現「手墨」二字，他表示自己從事的藝術創作非僅書法與水墨畫，而融入許多其他創意元素與媒材，故他稱之為手墨。
許悔之的手墨創作始於抄經，他是一位佛教徒，抄經是他處於生命風暴中的獲救途徑之一，他說抄經時的專注，足以使他忘卻憂慮、恐懼、憤怒、不安。在散文集《但願心如大海》提到：有天凌晨，他抄寫觀世音菩薩普品門，抄到手累，閉目休息時：「眼中心中可以感覺無量無邊的柔光紛紛，宛若細碎的鵝絨漂浮在空中，那一刻，我感覺到真正的平靜、自在、內外不分，好像我的心與這個世界不再衝突乖違了。」（許悔之，2018：67）
由於抄經的字體氣韻獨特，因此在2017年第一場展覽原本做抄經書法展，但是他已開始衍伸出手墨藝術創作，以墨為底，作出各種顏料、效果和畫面。畫廊人士對他說，他已經 50歲了，錯過學畫精華期，勸他不要再畫畫，僅僅老實抄經。許悔之回憶說：「他講的其實也有他的觀點，不能說他錯，但我內心就是很想用墨作效果，再寫我的詩句。我想發揮的是墨滴漏轉印揮灑。」當時沒有辯駁，但心意已定，他籌備作品時，就是默默地進行他的手墨創作，心想「如果覺得不適合展出，不展沒關係，我只是忠於自己，做自己想做的，無得就無失。那是我內在的渴望，我只是順應，就像一條河流要流往哪 裡，我就為它開鑿一個方向前進。」許悔之說。
結果對方接受了他的創作成果，他第一場手墨畫順利展出，佳評如潮；許悔之受到鼓舞，更加確定這是屬於他中年後的「斜槓創作」。之後幾年來，他收到手墨作品邀約展出不斷，陸續參加台北國際藝術博覽會、上海城市藝術博覽會、Art Plus Shanghai……等多種藝術博覽會之聯展。2018年 3月，台北「敦煌藝術中心」舉辦《你的靈魂是我累世的眼睛：書寫觀音書寫詩 ．許悔之手墨展》；2019 年 3月，佛光山「佛光緣美術館」總館舉辦《以此筆墨法供養：許悔之手墨展》；2020年 8月，台北「大觀藝術空間」舉辦《夢中繁華：許悔之手墨展》，並應台北市立美術館之邀，參與《藍天之下：我們時代的精神狀況》聯展，進行名為《字，療》的書寫行動計劃，敦煌藝術中心並為他印製了了大開本的《許悔之手墨集》，大觀藝術空間則為他出版同樣大開本的精緻畫冊《人生底色，微微生香 ──許悔之手墨集》。
本文選自《生活潮藝文誌》第十六期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。