宏觀顯影「幻」與「真」
張宏聲以鏡頭和影像觀看人生
作者：郎亞玲 圖片提供：張宏聲
攝影之路
問攝影家張宏聲一個假設性的問題：「如果不從事攝影相關的事業，那你會想做什麼﹖」張宏聲輕聲慢吐地說道：「沒有想過這樣的問題，雖然自己喜歡欣賞音樂，但沒有真正創作演奏的能力。也許對心理輔導、哲學、宗教研究感興趣，但，和真正去做還有些距離」。
自小就看著父親玩底片老相機，全家出遊時，他也忍不住為家人按下快門，開始對攝影產生莫大興趣。在師大工業教育系印刷組就讀時，他參加了社員眾多的攝影社，並在大3接擔任社長，透過大量閲讀國外攝影理論專書與暗房技巧，大4就開始教授攝影，成為校內校外的風雲人物。
師大畢業後張宏聲到大安高工任教，他嘗試用音樂搭配作品幻燈片放映，創造了聽覺和視覺融合交織的意境，令人悠然神往，不僅受到當時學界的肯定，也受邀在多個高中、職擔任攝影社指導老師，為年輕學子開啟攝影新視野。
在教書與創作的繁忙之中，他並沒有停下腳步，通過公費赴美，於匹茲堡州立大學研究所進修，掌握攝影理論潮流，並精研攝影技巧。他利用42天參訪全美18個州的視聽教育考察機會，一方面增廣見聞，一方面提昇個人視覺美學經驗。返台後，張宏聲受聘為北一女攝影社指導老師，也同時自習研究商業攝影，從中吸取養分、觸類旁通，吸收商業攝影技巧和創意，結合理論與實務，逐漸凝就個人創作的獨特手法與風格。
生命的顯影
張宏聲在國中時期接觸宗教刊物，反覆記誦「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」廿字真言，也成為他身心自律的圭臬。敏銳多感的少年，總是不經意發現生活周遭各種「徵兆」，如預言般印證著事物的發展，但自己無力改變的「結果」。於是他決定拋棄了這過人的「預知」能力，寧可安安份份等待真實賦予生命的那一刻。
然而不投機、不取巧，安步當車、順天知命，早慧如他，仍不免對人生產生諸多疑惑。及至後來獲得公費留學，看似春風得意，實則生活各個挑戰才剛開始。留學期間他曾受洗成為基督徒，但生活倥傯，自認並未虔誠專注，直到40多歲經歷了一次心臟手術之後，才矢志成為真正的基督徒，讀聖經、參與教會活動、誠心禱告。
30歲那年，張宏聲曾實現了22歲對自己的立下的承諾，他通過美國新聞處的作品審查，展開個人首次黑白攝個展。這次個展，他嘗試用彩色幻燈片洗出黑白照片，讓黑、灰、白的層次更豐富，展出時頗受好評。張宏聲說，每一次按快門瞬間，即代表攝影師個人的靈魂之窗所見。因此，每張作品要有獨特性與創意，務實地看待作品的內涵與呈現的意境，讓作品說話。
張宏聲喜歡閱讀畫家、音樂家的傳記故事，並與其作品互相印證，他堅信了解創作人的生命歷程，就是了解其作品脈絡、解讀作品內蘊的不二法門。不完全認同符號學藝評家羅蘭．巴特（Roland Barthes，1915～1980）「作者已死」的觀點，將「作者」地位顛覆。他主張讓「文本」和「讀者」解放出來，參與作品的詮釋，或許是件好事，但了解作者的用心，似乎更是詮釋一切的根本。
《神話詩文集》（2004）是張宏聲極具代表性的攝影集，裡面的詩文，都是在他進入教會生活研讀聖經後，許多自發性的感悟文句，如泉湧現，是他與上帝的對話，也是自我與靈性的對話。文情並茂，圖文並置的影像作品，既是張宏聲攝影主題的文本，也是他形式結構的基調，從人性的角度看世界；從神的角度看人間。從人性的角度看世界充滿悲愴；從神的角度看人間則滿是憐憫。
遠離俗世價值
公費留美1年多裡，張宏聲在異質的環境裡眼界大開，對自己的人生也有了不同的想像。原本有機會繼續進修博士班，但想想終究要回到台灣，於是毅然回台。剛巧台灣正處於戲劇張力極大的狂飆年代，「六合彩」的賭風席捲全台，全民陷入「一夜致富」的狂想，無論男女老少都呈現歇斯底里的「發財夢」。對甫學成歸國，想一展長才的張宏聲而言，既錯愕又荒謬，諷刺的是，這一塊熟悉的土地，自己卻無法與他人連結，一種比處在異國更強烈的疏離感，瓦解了他以往對生活和價值觀的信心。
所幸偶然之下，一股力量把他迷惘的心拉了回來，依稀記得是一本書，書名叫《坐看雲起1 》。作者林新居虔心研究佛法及禪修，擅長融合佛理、禪典於生活感悟。書中的隻字片語瞬間重燃張宏聲對生命的熱情，並讓他重啟人生價值的追求，萬事萬物內涵的希望。一番參悟歷程後，他認為自己生命獲得淨化，靈魂也更加清澈。心不再被俗世塵慮所羈絆，看清楚「金錢遊戲」是腐壞人心的淵藪。培養淡泊名利的一顆心，年輕時是自己對價值觀的選擇，到了中年，早已成為張宏聲做人處事的原則。他不諱言對金錢瀟灑的結果，「也因此，藝術生涯總是不斷面對經濟的壓力」他有感而發。
本文選自《生活潮藝文誌》第十九期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。