握雲拿霧
林柏維現代詩的雲霧意象
作者：李桂媚 圖片提供：林柏維
雲越窗入，詩穿牆出
早在學生時代，林柏維的文學才華就嶄露鋒芒，自1976年開始，早慧的林柏維即在《竹高青年》、《南投青年》、《台灣時報》等刊物發表創作，並曾獲頒南投縣青年郊遊寫作比賽第一名、南投縣青年文藝營寫作比賽第一名、中國語文學會全國中等及公立專科學校國文獎金特等獎、輔仁文學獎散文組第一名及新詩組第二名等獎項。然而，文藝青年林柏維並沒有像兄長向陽、林彧一樣成為詩人，忙碌的學術研究與教學生涯讓他暫時告別了現代詩，停筆數十年後，遲至2018年，方有第一本詩集《水沙連》問世，緊接著2019年出版第二本詩集《天光雲影【籤詩現代版】》，2021年再推出《貓兒筍──林柏維詩集》，短短四年，便向詩壇繳出亮眼的成績單。
翻開最新出版的《貓兒筍──林柏維詩集》，〈斗室四行〉結合了越窗而入的雲、穿牆而出的詩，娓娓道出詩人的書寫生活：
那面牆撕下被歲月發黃的壁紙
這面牆好擁擠，塵垢飽讀典藏
雲影透窗飛來與書桌倚牆發愣
詩句竟從牆角向門縫偷偷溜走（林柏維，2021：118）
斑駁脫落的牆面是時間為空間留下的痕跡，文人的書房總有一面書本超載的書牆，透過窗戶連結起屋內、屋外的世界，書房也能觀察到天光雲影的變化，靈感就在所思與所見之間碰撞，因而有了詩作的誕生。
誠如保羅．利科（Jean Paul Gustave Ricoeur）析論豐塔尼埃時的詮釋：「隱喻意味著用人們更熟悉的另一個觀念的符號來表示某種觀念。」（保羅．利科，2004：286），「雲影」是大自然常見的景象，在詩作裡更成為文思泉湧的象徵，連結起生活與創作的「雲影」，亦出現在詩作〈冬日情緒四行〉裡：
冬陽忘了關上天井
心事剪碎雲朵留在空中
冷凝雲影徘徊天窗
飄來晃去仍在窄窄藍框（林柏維，2021：121）
房屋的天井設計一方面讓陽光灑落，另一方面抬頭就能看見天空，建築物框出的界線，讓天空有了範圍，白雲也彷彿被切了一半，藏著心事的創作者，望著窗外的自然景象，進而把思緒幻化為行雲流水的文字，收進稿紙的格子，或者透過相機的觀景窗，按下快門，成為定格的風景。
〈車輄寮〉一詩的「雲影」同樣疊合了風景與記憶，停格在時間的一瞬，詩人寫道：「天光雲影留住閣樓窄窄的窗」（林柏維，2018：89），林柏維的二哥林彧曾在散文裡提及，小時候住的木屋，二樓臥房有一片天窗，白天的時候：「那方小小的天窗，除了鬱藍的天色便是皎白的雲彩，還有的則是窗框那四道淡淡的苔青」（林彧，2002：65），進入夜晚後：「睜著眼睛看看那方小小的天窗，便不禁會有許多幻想」（林彧，2002：66）。童年的想像世界就從住家閣樓的天窗展開，點點滴滴的兒時回憶與家鄉變遷，也透過詩記錄下來，正如同林柏維在《鹿谷茶飄香》中所言：「在凍頂茶行，我們家兄弟與紙墨書籍為伍，望著閣樓上天窗流瀉下來的月光，或者倚窗靜觀山村街景，或者攀上瓦簷沐浴於滿天的星輝夜色；這樣的圖像，用筆寫下來吧！」（林柏維，2004：61）
2019年12月6日，林柏維在微貳獨冊舉辦《天光雲影【籤詩現代版】》新書分享會，由向陽擔任與談人，林柏維寫下詩作〈這夜在微貳〉，記錄兄弟對談的美事，詩作同樣使用了「雲影」意象，然而不同的是，「雲影」拆解成了「雲」與「影」：「一層雲，化作喜相逢／幾張影，溶成歡笑聲」（林柏維，2021：201），雲是人生的緣份，亦是創作的靈感，影是詩籤、是照片、是投影片，也是活動花絮及詩人側影。
南投印象
總體來看，雲意象在林柏維現代詩中頻繁出現，例如詩集《天光雲影【籤詩現代版】》從詩集名稱即可見到雲意象之使用。此外，雲是水蒸氣的液態現象，霧同樣屬於水蒸氣的液態表現，林柏維詩中亦不乏霧意象之運用，細探其雲、霧意象的作品，展現了詩人握雲拿霧，從大自然與日常生活洞見詩意的本領。
「雲影」可以解讀為雲的形象，也可以是雲的倒影，林柏維與文友同遊梨山寫下的〈跌落下來〉，甫開頭即點出「一方水鏡映照天地」，接著細數落羽松、山櫻、楓樹、青山、落英、枯葉等景緻都在水鏡之中，「天光雲影，相繼跌落／心情也跟著摔落／只有波紋粼粼攪動靜畫」（林柏維，2021：91），水鏡呈現出天色與白雲的倒影，如詩如畫的美景讓人心曠神怡，不只是天空被收納進水面，目光與心神也深深被水鏡吸引，一切彷彿頓時靜謐下來，只剩下風吹過水面的波紋，帶來微微波動。
雲霧是故鄉南投時常可見的景象，在林柏維筆下，「霧鎖郡大山籠罩大坪頂」（林柏維，2018：87）、「梅花鹿奔騰鳳凰山雲岫」（林柏維，2018：121）、「霧沉鳳凰山／恰似婚紗圍攏」（林柏維，2018：95）、「霧起時，回鄉飲三顯茶」（林柏維，2021：71）、「夢，在遙遠的雲裡起伏／跌宕霧靄，醉落溪壑」（林柏維，2021：33）、「我的夢會與你一起抵達／飄渺的雲霧故鄉／都會回到，美麗的／美麗的鳳凰山」（林柏維，2021：67）、「我從大坪頂撿回車輄寮童年／曲水裡有白雲蒼狗，常笑多情」（林柏維，2021：241），展現了雲霧繚繞之美，更蘊含著他對家鄉南投鹿谷的眷戀、父親經營凍頂烏龍茶行的往事。
大坪頂是鹿谷鄉的舊名，鳳凰山則是他從小觸目可及的美景，林柏維於《鹿谷茶飄香》一書便指出鳳凰山與鹿谷的緊密關係：「在鹿谷鄉的每一個角落，昂首東望，鳳凰山以標準的『山』字形隨時站在您的眼前，遠觀時，淡藍色地貼在天空裡，近看時，靛青或者碧綠地雄峙於平緩的丘陵上」（林柏維，2004：94），因此在他書寫南投的詩作中，鳳凰山不只是地景，更是美麗的象徵、夢想的起點，〈凍頂的孩子們〉開端寫著：「烏龍茶在大坪頂飄盪芳香／甘甜隨鳳凰山嵐發酵／孩子們，優游如行雲」（林柏維，2021：85），山嵐是霧的別稱，山與雲霧之美交織著翠綠的茶樹與芬芳的茶香，成為童年美好的記憶。
不只是鹿谷鄉，南投縣其他鄉鎮也是林柏維關注的對象，〈合歡山〉、〈合歡雲海〉、〈雲鄉〉描寫位於南投、花蓮交界的合歡山，〈碧湖〉一詩所描摹的，則是位於仁愛鄉的霧社水庫：
藍天睡入霧社山坳
沉落一湖碧綠
花岡一郎偕二郎沉睡
莫那魯道沉睡
賽德克族也沉睡
所有英靈都沉睡
喚不醒粼粼水波
抓不住波光倒影
寧靜應答空谷回音
山嵐來，去微雲（林柏維，2018：97）
首段刻畫碧水藍天的美麗地景，第二段帶入霧社沉重的歷史，1930年由頭目莫那魯道領軍的「霧社事件」，是日本治台期間最激烈的原住民武裝抗日行動，以賽德克族為主的反抗活動，最後參與的族人及家人不是戰死就是自盡，擁有原住民身分的日本警察花岡一郎和花岡二郎也因為面對兩難，選擇自殺。詩人以「沉睡」取代死亡，緊接著第三段以「寧靜」來回應一切，歷史的悲劇雖然無法改變，但最末句來去自如的雲霧，正象徵著民主自由的到來。
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