現代詩的蝴蝶意象
林廣《蝶之舞》
作者：李桂媚 圖片提供：林廣
蝶舞翩翩
林廣在詩集《蝶之舞》的序詩〈蝶舞〉，以毛毛蟲來形容自己的寫作歷程，只有熬過幼蟲與蛹的階段，才能蛻變為翩翩起舞的蝴蝶，此一信念亦在自序〈新詩生涯廿三年〉裡闡明：
一舞，翩然
只有毛毛蟲知道
那是冰冷過，淒涼過的
匍匐」
就寫出我在黑暗中追索的心情。（林廣，1993：4）
發表的文本就像是飛舞的蝴蝶，一般人僅注意到蝶舞的美麗，唯有作者明白從毛毛蟲蛻變為蝴蝶，以及努力突破蛹之限制的箇中滋味，書寫過程難免感覺孤獨或者進度緩慢，但作品從構思到完成，就像自卵中誕生的毛毛蟲，經過一定的成長時間成蛹，經過羽化，終於破蛹成蝶，自在起舞。
林廣從十七歲開始寫詩，早在二十三歲時就使用本名吳啟銘，與陳瘦桐共同出版了第一本詩集《雙桅船》（1975），至今依舊持續投入現代詩創作與教學，他之所以能夠在詩路上一直堅持下去，或許正是源於對文字蛻變為蝴蝶的期盼，冀望能在詩的天地悠然飛翔。而蝴蝶之於林廣，不單是蛻變與美麗的象徵，在他的作品裡，蝴蝶時常以不同的形象出現，例如〈魔術詩〉：
一揮手，無數蝴蝶立刻從不存在的夢境，飛起來（林廣，2018：33）
全詩僅有一行，意涵卻不是三言兩言所能道盡，首先是詩題，「魔術詩」與「魔術師」同音，第一層意義是把巧妙運用意象的詩人形容為文字的魔術師，第二層意義則是將「魔術詩」拆解為「魔術」與「詩」，可以是描寫魔術的詩，亦可以是一場詩的魔術秀。再者是「蝴蝶」，蝴蝶屬於完全變態的昆蟲，從毛毛蟲到蝴蝶的變化彷彿也是大自然的魔術，詩句甫開場就是魔術師揮手的動作，揮舞的手勢與蝴蝶的飛起相互呼應，成群的蝴蝶為魔術表演帶來繽紛的視覺景象，關於這個意象的選擇，詩人自言：「我不想用『鴿子』，因為體積太大，所以改換成『蝴蝶』。」（林廣，2018：33 ～34）其實「蝴蝶」意象不只是擁有輕盈飛舞、色彩斑斕與重生等隱喻，更銜接起其後的「夢境」，賦予詩作更寬闊的詮釋空間，從夢境飛出的蝴蝶，讓人想起「莊周夢蝶」的寓言，看似不可思議的魔術，或許同樣能引發觀眾對於真實與夢境的思辨，魔術如夢，人生亦如夢。此外，值得注意的是，詩人在描摹夢境時，使用了「不存在的夢境」，「夢境」是虛擬的世界，「不存在」則是對於存在的否定，兩個否定性質的辭彙連接起來，究竟是現實還是幻象呢？
莊周夢蝶
「莊周夢蝶」出自莊子〈齊物論〉，原文寫道：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與！胡蝶之夢為周與！周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」（王叔岷，1999景印三版：95）莊子夢見自己變成蝴蝶，在夢中自由自在的蝴蝶並不知道自己是莊子，待莊子從夢中醒來後，提出了是我在夢中變成蝴蝶、抑或是蝴蝶在夢中變成了莊子的問題，嘗試通過蝴蝶與莊子的主客體轉換，闡釋「齊物」之概念，即物我皆同，無所謂高低或者虛實之分。這個許多人耳熟能詳的故事在現代詩裡同樣經常出現。
丁旭輝即曾指出：「〈齊物論〉中的蝶，自是想像之蝶、虛構之蝶、夢境之蝶，台灣現代詩接受了此一想像之蝶，而轉化為多方隱喻，甚至納入現實之蝶、真實之蝶，並賦予《莊子》的內涵與詩學的想像。」（丁旭輝，2010：223）
閱讀林廣詩集，諸如〈給時間〉、〈小詩錦〉、〈詩的圖騰〉、〈凡人五衰〉等詩都能見到「莊周夢蝶」典故的運用，〈給時間〉第五節是這麼寫的：
當我面對明鏡
看到了栩栩如生的蝴蝶
莊子，我聽到你
驚徹天地的笑聲（林廣，1997：36）
時間在容顏留下了歲月的痕跡，詩中我面對鏡子所反射出來的鏡中影像，辯證起實像、虛像的課題，緊接著想起莊子的蝴蝶之夢，會不會對鏡的我也在鏡中人的夢裡，最末，詩中我彷彿聽見莊子的笑聲，亦即體悟到莊子逍遙自適的想法，因而對於消逝的時間不再感到焦慮，對於年齡的增長，同樣能豁達以對。
〈小詩錦〉第二節以「壓在《莊子》裡的花瓣」為題，連結起花朵與蝴蝶的形象，一來花與蝶都是美麗的象徵，二來盛開的羊蹄甲有五片花瓣，乍看之下就像是蝴蝶的頭加上四片蝶翼，其次，綻放花朵的羊蹄甲，也像有一群蝴蝶停在樹梢上：
葉子讓風感知了
自己的存在
假如你相信愛情
春天，羊蹄甲的花瓣
會從齊物論鉛字堆裡
化成蝴蝶，飛起來（林廣，1997：54 ～55）
當葉子在樹上，我們目光所及往往不會是單一片葉子，然而，當葉子隨風飄落，它就成為了被關注的焦點，風與葉子的互動，不僅讓人注意到葉子，同時讓人感受到無形無色的風之存在，從愛情的角度來看，葉子與風如同互補的情侶，因為對方的出現，生命有了不一樣的風景，甚至可以說，因為對於愛情有盼望，看待世界的想法開始有所不同。自〈齊物論〉篇章飛起的蝴蝶並不是真正的蝴蝶，而是隨著閱讀流轉的思緒，從莊子「齊物」的觀點來思考，葉子與風必然有所分別，但看似不同的個體，都是氣的轉換，萬物其實無所分別，再者，春天、花瓣、蝴蝶都是生命的象徵，代表著生生不息的循環，落花在此刻是終點，在夾進書頁時則有了新的起點。
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