未來已經來了
我讀《未來狂想曲》
作者：蕭蕭 圖片提供：曾美玲
生活的現實感，一直川流在曾美玲的詩中，即使是《未來狂想曲》中仍然充滿了這種寫實性、逼真感。所以，為《未來狂想曲》作序的三位詩友，都聚焦於曾美玲作為「生活詩人」代表的這一論點上。詩人洪淑苓說：「巧筆刻畫人間情味，確實是曾美玲創作的重要精神。」「寫給母親、外婆和女兒的詩，恰恰構成女性／母性的血緣與情感脈絡，形成一大特色。」詩人季閒（邱繼賢）以「用文字後製的感懷寫真集」作為他個人對這本詩集的詮釋，認為這本詩集裡可以讀到許多曾美玲「以率真文字，寫下充滿人生智慧的詩句。」詩人王厚森（王文仁）則以為「故鄉與家人的記憶，再加上對母土的觀察，聯繫成為這部詩集的主軸。」還指出曾美玲詩中有一種吸引人的特質：「期盼帶領迷路的眼睛／穿透皮相／照見內心真實的美麗」，這種「照見」有如童話故事中的「魔鏡」，但這種真實卻是內心的真實，特別是真實裡的（女性／母性的）美麗。（《未來狂想曲》頁26～43）
長久以來現代詩的評論者都在探討現代詩的「現代性」，在現代詩的「現代性」討論中，曾美玲不曾出現在被討論的行列中，因為她使用的語言一向平和溫婉，意象傳統而仕女，風格介乎《秋水》與《葡萄園》之間，而且曾美玲出身台師大英語系，受過正統的余光中式的英詩教育，詩的格律要求清晰烙印在她的寫作大腦中，因此她的詩的形式在節制中進行，即使是自我尋求的格律約束，也不會是大崩壞型的大創造。若是，曾美玲不在追求詩的「現代性」，她關注的是詩的經常性所帶引出來的恆久感。
因此，即使以「未來」為題的《未來狂想曲》，舉世都在關注的5G（第五代行動通訊網路，5th generation mobile networks）所可能引發的軍事、國防、經濟、人權、生態的變動，都不在她的筆端出現，她所關懷的是重逢情人，重返春天的可能，嚮往著春的喜悅、愛的歡愉，應用的意象是天真的飛天魔毯、巫婆的掃帚、公主與王子式的吻，百年也無法忘懷的童話。曾美玲的詩讓我們思考詩的「現代性」是否必要，思考詩的「現代性」是否是唯一的不歸路？在現代詩已經擁有一百年歷史的當代。
本文選自《生活潮藝文誌》第八期，值得對電影、藝文有興趣的年輕人關注，各大網路書店現正販售中。